Sebagai perempuan Muslim, kita benar-benar meminta Anda untuk tidak mengenakan jilbab atas nama solidaritas antar agama bagian1

By Fashion

Pekan lalu, tiga pemimpin agama perempuan seorang rabi Yahudi, seorang pendeta Episkopal dan seorang pendeta Unitarian – dan imam laki-laki, atau pemimpin doa Muslim, masuk ke ruang suci di depan mimbar hiasan-ubin, atau mimbar, di Khadeeja Islamic Center di West Valley City, Utah. Para wanita tersenyum lebar, rambut mereka ditutupi dengan petak syal cerah, untuk mendukung “Kenakan Jilbab” hari.

The Salt Lake Tribune menerbitkan foto gadis remaja berwajah segar, yang bukan Muslim, di antara penonton di masjid, rambut mereka ditutupi dengan selendang panjang. KSL TV kemudian melaporkan: “Jilbab – atau jilbab – merupakan simbol kesopanan dan martabat. Ketika wanita Muslim mengenakan jilbab, mereka mudah diidentifikasi sebagai pengikut Islam.

Klick disini: Badjumuslim.com

Screenshot_66

Bagi kami, sebagai perempuan Muslim arus utama, lahir di Mesir dan India, tontonan di masjid adalah pengingat yang menyakitkan dari upaya baik yang dibiayai oleh Muslim konservatif mendominasi masyarakat Muslim modern. Gerakan modern ini menyebar ideologi politik Islam, yang disebut “Islamisme,” mendaftar bermaksud baik antar do-gooders dan media dalam mempromosikan gagasan bahwa “jilbab” adalah virtual “pilar keenam” Islam, setelah tradisional ” lima pilar “dari syahadat (atau proklamasi iman), shalat, puasa, zakat dan haji.

Kami menolak penafsiran ini bahwa “jilbab” hanyalah simbol kesederhanaan dan martabat diadopsi oleh pengikut perempuan yang setia Islam.

gerakan modern-hari ini, dikodifikasikan oleh Iran, Arab Saudi, Afghanistan Taliban dan Negara Islam, telah keliru membuat kata Arab jilbab identik dengan “jilbab.” Ini penggabungan dari jilbab dengan kata sekuler jilbab menyesatkan. “Hijab” secara harfiah berarti “tirai” dalam bahasa Arab. Ini juga berarti “bersembunyi,” “yang menghambat” dan “mengisolasi” seseorang atau sesuatu. Hal ini tidak pernah digunakan dalam Al-Quran berarti jilbab.

Dalam sehari-hari bahasa Arab, kata “jilbab” adalah tarha. Dalam bahasa Arab klasik, “kepala” adalah al-ra’as dan cover gheta’a. Tidak peduli apa rumus yang Anda gunakan, “jilbab” tidak pernah berarti jilbab. Media harus menghentikan penyebaran penafsiran menyesatkan ini.

Lahir pada tahun 1960 menjadi keluarga konservatif namun berpikiran terbuka (Hala di Mesir dan Asra di India), kita tumbuh tanpa perintah, bahwa kami harus menutupi rambut kita. Tapi, mulai tahun 1980-an, setelah revolusi Iran tahun 1979 dari sekte minoritas Syiah dan kebangkitan ulama Saudi baik yang didanai dari mayoritas sekte Sunni, kami telah diintimidasi dalam upaya untuk mendapatkan kita untuk menutupi rambut kita dari laki-laki dan anak laki-laki .

Perempuan dan anak perempuan, yang kadang-kadang disebut “menegakkan-miliknya” dan “berarti gadis Muslim,” mengambil langkah lebih lanjut dengan bahkan mengolok-olok wanita yang mereka anggap sebagai mengenakan jilbab tidak tepat, mengacu pada “hijabi” di skinny jeans sebagai ” ho-jabis, “menggunakan istilah kasar untuk” pelacur. “

Namun dalam interpretasi dari abad ke-7 untuk hari ini, teolog, dari akhir sarjana Maroko Fatima Mernissi ke UCLA Khaled Abou El Fadl, dan Harvard Leila Ahmed, Mesir Zaki Badawi, Irak Abdullah al Judai dan Pakistan Javaid Ghamidi, telah jelas menetapkan bahwa wanita Muslim tidak diperlukan untuk menutupi rambut mereka.

Menantang jilbab

Untuk kita, “jilbab” adalah simbol dari penafsiran Islam kita menolak yang percaya bahwa perempuan adalah gangguan seksual untuk pria, yang lemah, dan dengan demikian tidak harus tergoda oleh pemandangan rambut kita. Kami tidak membelinya. Ideologi ini mempromosikan sikap sosial yang membebaskan orang dari pelecehan seksual perempuan dan menempatkan tanggung jawab pada korban untuk melindungi dirinya dengan menutupi.

Muslim Reformasi Gerakan baru, jaringan global para pemimpin, advokasi untuk hak asasi manusia, perdamaian dan pemerintahan sekuler, mendukung hak perempuan Muslim untuk memakai – atau tidak memakai – jilbab.

Sayangnya, gagasan “jilbab” sebagai jilbab wajib diundangkan oleh upaya naif seperti ” Hari Hijab Dunia ,” dimulai pada 2013 oleh Nazma Khan, pemilik Amerika Bangladesh dari sebuah perusahaan jilbab berbasis Brooklyn, dan Ahlul Bayt , seorang Syiah -proselytizing stasiun TV, bahwa Universitas Calgary , di barat daya Kanada, mempromosikan sebagai sumber daya untuk partisipasinya dalam “Hari hijab Dunia.” stasiun TV berpendapat bahwa mengenakan “jilbab” diperlukan bagi perempuan untuk menghindari “perhatian yang tidak diinginkan.” Hijab Day dunia, Ahlul Bayt dan University of Calgary tidak menanggapi permintaan komentar.

Dalam ” sumber daya ,” Ahluly Bayt termasuk link ke gagasan bahwa ” wanita itu adalah aurat ,” atau dilarang, ide yang mengarah ke kurungan, subordinasi, membungkam dan penaklukan dari suara perempuan dan kehadiran dalam masyarakat umum. Ini juga mencakup artikel , “The top 10 alasan perempuan Muslim yang tidak memakai jilbab dan kelemahan mereka jelas,” dengan argumen, “Dapatkan di kereta pertobatan, adikku, sebelum melewati stasiun Anda.”

Terburu-buru untuk menutupi rambut perempuan telah mencapai puncaknya dengan website ultrakonservatif Islam dan organisasi mendorong penafsiran ini, seperti VirtualMosque.com dan Al-Islam.org , yang bahkan menerbitkan fitur , “Hijab Jokes,” mengejek wanita Muslim yang don ‘ t menutupi rambut mereka “islami.”

Pekan lalu, gadis-gadis SMA di Vernon Hills High School, di luar Chicago, mengenakan jilbab untuk suatu kegiatan, ” Berjalan Mile di Hijab Her ,” yang disponsori oleh Himpunan Mahasiswa Islam konservatif sekolah. Ini terganggu kami untuk melihat gambar dari gadis-gadis di syal.

Selanjutnya, kelompok minat khusus Muslim makan artikel tentang ” wanita Muslim berjilbab ” dikepung. Anggota staf di Council on American-Islamic Relations, yang telah ditekan keluhan hukum dan PR terhadap perusahaan-perusahaan AS yang telah dilarang karyawan mengenakan jilbab di tempat kerja, bahkan menyebut organisasi mereka “dana pembelaan hukum jilbab.”

Hari ini, di abad ke-21, sebagian besar masjid di seluruh dunia, termasuk di Amerika Serikat, menyangkal kita, sebagai perempuan Muslim, Islam kanan kita untuk berdoa tanpa jilbab, diskriminasi terhadap kami dengan menolak kita masuk jika kita tidak menutupi rambut kita . Seperti Gereja Katolik setelah reformasi Vatikan II 1965 dihapus persyaratan bahwa perempuan memasuki gereja dengan kepala selimut, masjid harus menjadi jilbab-opsional, jika mereka benar-benar ingin membuat tempat ibadah mereka ” wanita-ramah .”

Untungnya, kami memiliki orang-orang yang cukup berani untuk menantang fatwa tersebut. Pada awal Mei 2014, seorang wartawan Iran, Masih Alinejad, memulai kampanye baru yang berani, #MyStealthyFreedom , untuk memprotes undang-undang yang mengharuskan perempuan untuk mengenakan jilbab yang teokrasi Iran diberlakukan setelah memenangkan kontrol pada tahun 1979. Slogan kampanye: “Hak untuk wanita Iran individu untuk memilih apakah mereka ingin jilbab. “

 

Leave a Comment